VIII. Особые поклоны великим постом.

1. Совершаются в землю:

¾ на вечерне, на тропарях «Богородице Дево, радуйся…» и проч. – 3 поклона[67],

¾ при совершении молитвы Ефрема Сирина «Господи и Владыко животика моего…» – 3 либо 16 поклонов (т.е. 3 земных, 12 поясных с молитвой «Боже, очисти мя порочного и помилуй мя» и еще 1 земной)[68],

¾ на вечерне «Мариина стояния» (пред утреней с величавым VIII. Особые поклоны великим постом. каноном) на «Господи воззвах…» – по 3 «метания» (т.е. поклона) на каждую стихиру (всего 24 стихиры)[69],

¾ на величавом каноне на каждый тропарь творяще припев: «Помилуй мя Боже, помилуй мя» – по 3 «метания»[70],

¾ в конце заупокойной литии на пение «Вечная ваша память…» – 3 поклона.[71] / [XXIII]

2. Совершаются по деньку:

¾ на VIII. Особые поклоны великим постом. часах на пение тропарей часа: 1-го – «Заутра услыши…», 3-го – «Господи иже Пресвятаго…» ,6-го – «Иже в 6-ой…», 9-го – «Иже в девятый…» – по 3 земных поклона,[72] / [XXIV]

¾ по Типикону на всех часах по окончании богородичнов: на 1-м – «Что тя наречем…», на 3-м – «Богородице Ты еси…», на 6-м – «Яко не имамы…», на 9-м VIII. Особые поклоны великим постом. – «Иже нас ради…» – совершаются по 3 «метания»[73], но исключительно в те деньки, когда поются великопостные тропари часов,

¾ на «изобразительных», на «блаженнах» на каждый стих – поясной поклон, а при заключительном пении «Помяни нас Господи…», «Помяни нас Владыко…», «Помяни нас Святый…» – 3 земных поклона.[74] / [XXV] А на «блаженнах» величавого канона (после VIII. Особые поклоны великим постом. 6-й песни) – после каждого тропаря по 3 «метания»[75],

¾ на величавом повечерии при пении «молительных стихов» «Пресвятая Владычице…»[XXVI] на каждый стих по 1 земному поклону[76].

3. Совершаются всегда в пояс:

¾ на Трисвятое после «молительных стихов» на величавом повечерии[77],

¾ все поклоны от начала утрени до чтения кафизм[78] / [XXVII].

4. Коленопреклонение бывает:

¾ на VIII. Особые поклоны великим постом. литургии Преждеосвященных Даров:

· на 3-ем антифоне кафизмы при перенесении Святых Даров с престола на алтарь (на 1-й звонок в колокольчик – опускаются на колени, на 2-й звонок – встают)[79],

· на пение «Да исправится молитва моя…»[80],

· на пение «Ныне Силы Небесныя…»[81].

5. Приклонение ниц на землю бывает:

¾ словестно «Свет Христов просвещает VIII. Особые поклоны великим постом. всех»[82],

¾ во время пения «Ныне Силы Небесныя…», когда со Святыми Дарами проходят по солее[83],

¾ в конце величавого повечерия, и в Величавую Среду в конце изобразительных, при чтении величавого отпуста – молитвы «Владыко Многомилостиве…».[84] / [XXVIII]

IX. Требуется сугубое внимание за богослужением:

¾ во время чтения Евангелия, также Апостола VIII. Особые поклоны великим постом.,

¾ во время чтения шестопсалмия,

¾ во время пения величавого славословия (на утрени),

¾ во время пения «Иже Херувимы…» на литургии,

¾ во время евхаристического канона на литургии (от возгласа «Станем добре…» до возгласа «И да будут милости …»).

X. Разрешается садиться за богослужением:

¾ во время чтения кафизм, паремий VIII. Особые поклоны великим постом., также чтения житий и святоотеческих поучений[85],

¾ нездоровым, беспомощным, инвалидам. Да и они, если это может быть, в более принципиальные моменты богослужения должны вставать.


ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

Поклоны «по дню»[86]

(в будние деньки – земные, в торжественные – поясные).

I. Отменяются земные поклоны и в церкви и в «келлиях»:

¾ в деньки суббот[XXIX VIII. Особые поклоны великим постом.], воскресений, праздничков (с бдением, с полилеем и величавым славословием)[87].

¾ в деньки от Рождества Христова до Крещения Господня (т.е. на Святках)[88],

¾ в деньки от Пасхи и до отдания праздничка Пятидесятницы[XXX] – т.е. во всю Пятидесятницу и на Троицкой неделе[89].

II.Отменяются земные поклоны в церкви VIII. Особые поклоны великим постом.:

¾ в деньки предпразднств и попразднств величавых праздников[90] / [XXXI]

¾ перед Пасхой поклоны прекращаются в Величавую Среду[XXXII], не считая поклонов у Святой Плащаницы[91].

Ш. Прекращаются земные поклоны:

¾ в будние (седмичные) деньки в пятницу от «Сподоби Господи» на вечерне и начинаются в воскресенье на вечерне на «Сподоби Господи VIII. Особые поклоны великим постом.»[92],

¾ намедни однодневных праздничков (с бдением, полиелеем, с величавым славословием) на вечерне от «Сподоби Господи» и начинаются на «Сподоби Господи» на вечерне в самый денек праздника[93],

¾ пред величавыми праздничками земные поклоны прекращаются намедни предпразднства[94].

IV. Особенные случаи совершения службы «без поклонов» (т.е. когда совершаются только поясные поклоны):

¾ начало VIII. Особые поклоны великим постом. ежедневной утрени, в том числе и величавым постом, до кафизм «без поклонов»[95],

¾ величавым постом в воскресенье на вечерни до «Сподоби Господи» и на повечерии до «Слава в Вышних Богу…»[96],

¾ в 1-й (только!) денек величавого поста полунощница «без поклонов», да и тут по Честнейшую 3 поклона с молитвой VIII. Особые поклоны великим постом. Ефрема Сирина[97],

¾ во все пятницы величавого поста вечерни и повечерия поются «без поклонов» от начала, не считая поклонов на Преждеосвященной литургии[98] / [XXXIII].

V. В «малые посты» (Петров, Успенский и Рождественский) когда заместо «Бог Господь» случится «аллилуия» поклоны «якоже в величавую четыредесятницу»[99].

VI. «В неделю бо и VIII. Особые поклоны великим постом. владычний праздничек и в Пятьдесятницу всю колена не преклоняют» (Типикон, с.25)[100].

В практике же полностью все земные поклоны на всех службах заменяются поясными только от Пасхи до Троицы (т.е. весь пасхальный период). В воскресные же деньки (малая Пасха) на литургии совершается по обычаю 3 поклона евхаристического канона, также поклон на VIII. Особые поклоны великим постом. «Достойно есть» на всех службах.

Приложение 2.

Три «начальных» («заключительных») поклона[101].

«Боже, милостив буди мне грешному» - поклон[102].

(либо «Боже очисти мя грешнаго и помилуй мя»[XXXIV] – поклон)[103].

«Создавый мя, Господи, помилуй мя» – поклон.

«Без числа согреших, Господи, помилуй и прости мя грешного» – поклон.

Совершаются они в последующих случаях:

1. До и в VIII. Особые поклоны великим постом. конце совершения лаконичного молитвенного чина (литии о усопших, лаконичного молебна либо отдельной молитвы по какой-нибудь надобности) – поклоны в пояс.

2. До молитвы перед трапезой, и по окончании молитвы после трапезы[XXXV], до молитвы пред учением и по окончании молитвы после учения, до молитвы до всякого дела и после молитвы VIII. Особые поклоны великим постом. по окончании всякого дела и т.д. – поклоны в пояс.

3. Перед тем, как идти на исповедь к священнику, совершают три поклона «по дню» перед образом Божиим на аналое либо в сторону алтаря. Потом обращаются к молящимся и совершают один поклон, (без крестного знамения), также по деньку, со VIII. Особые поклоны великим постом. словами «Простите Христа ради» (либо «Простите меня Христа ради»). Идущему на исповедь в ответ совершают обыденный поклон и молвят «Бог простит!».

После выхода от священника принявшего исповедь, кающийся опять совершает три поклона пред иконой на аналое либо в сторону алтаря, но в пояс. Потом обыденный поклон молящимся, которые кланяются в ответ и VIII. Особые поклоны великим постом. поздравляют «С незапятнанным покаянием!» либо «С очищением совести!».

4. Перед входом в храм (часовню) и по выходе из храма (часовни) перед «надвратной» иконой, также остановившись, проходя мимо храма, не имея способности посетить храм. Или у Поклонного Креста на улице с обозначенными молитвами либо со стихом «Кресту Твоему покланяемся Владыко и VIII. Особые поклоны великим постом. Святое Воскресение Твое славим» (три раза) – поклоны в пояс.

5. По входе в храм (в «моленную» комнату) и при выходе из храма[104] / [XXXVI] – поклоны по деньку. Потом совершают обыденный поклон без крестного знамения вправо и влево людям, вошедшим до этого, на уровне мыслей произнося: «Простите и благословите VIII. Особые поклоны великим постом. отцы, братья и сестры».

6. При входе в дом и при выходе из дома – поклоны в пояс. При этом если в доме (собственном либо чужом) находятся люди, то поначалу три поклона пред иконами, а потом уже людям поклон «обычный» со словами: «Мир дому сему!» либо «Здравствуйте, люди добрые!» либо просто «Здравствуйте!». И VIII. Особые поклоны великим постом. обычно в ответ поклон и приветствие: «С миром принимаем!» либо «И вам здравствовать!» либо просто «Здравствуйте!».

А при выходе из дома, также поначалу 3 поклона пред видами, а потом уже людям обыденный поклон со словами «Простите Христа ради! Доскорого свидания!» либо «Простите Христа ради! Оставайтесь с Богом (либо с миром)» либо VIII. Особые поклоны великим постом. просто «До свидания». И можно услышать в ответ с обыденным поклоном: «Бог простит! И нас (меня) простите! Доскорого свидания!» либо «До свидания! Ангела Хранителя в дорогу!» и т.п.

7. При входе на кладбище и при выходе с кладбища, или, остановившись, проходя мимо кладбищенских ворот с крестом, либо просто мимо VIII. Особые поклоны великим постом. кладбища – совершают три поклона с обозначенными молитвами, либо с молитвой: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, всех зде лежащих и всюду православных христиан[XXXVII]» – поклоны в пояс.

Приложение 3.

Начало «приходное» («исходное»)[105] / [XXXVIII].

– «Боже, милостив буди ми грешному» - поклон,

(либо «Боже очисти мя грешнаго и помилуй мя» - поклон).

– «Создавый мя VIII. Особые поклоны великим постом., Господи, помилуй мя» - поклон.

– «Без числа согреших, Господи, помилуй и прости мя грешного» - поклон.

– «Достойно есть яко поистине блажити тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сопоставления Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу тя величаем» - поклон.

– «Слава Папе и Отпрыску VIII. Особые поклоны великим постом. и Святому Духу» - поклон.

– «И сейчас и присно и во веки веков. Аминь» - поклон.

– «Господи помилуй» (три раза) «Господи, благослови» - поклон.

Отпуст[XXXIX]:

«Господи, Иисусе Христе Отпрыску Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Мамы, силою Честнаго и Животворящаго Креста, преподобных и богоносных отец наших и (святаго Ангела VIII. Особые поклоны великим постом. хранителя моего[XL]) и всех святых помилуй и спаси нас (либо «мя грешнаго») яко Благ и Человеколюбец».

1-ые три поклона совершаются по деньку, после «Достойно есть…» поклон всегда в землю, последние три в пояс[XLI].

Обозначенные семь поклонов с отпустом должны совершаться до и по окончании не только лишь всякого VIII. Особые поклоны великим постом. келейного молитвенного правила, да и до и по окончании церковного богослужения[106].

Совершаются они каждым христианином, или раздельно, «став на собственном месте»[107] считают поклоны с молитвою, или совместно со священником либо «старшим» (к огорчению, этот чин у нас, по выражению Типикона, «весьма упразднися» –– соблюдается он исключительно в неких монастырях)[XLII].

vvv

Перед Правилом VIII. Особые поклоны великим постом. же ко Святому Причащению обозначено совершать последующие семь поклонов[108] / [XLIII]:

«Боже милостив буди мне порочному (-ой)» – поклон.

«Боже, очисти мя грешнаго (-ую), и помилуй мя» – поклон.

«Создавый мя, Господи, помилуй мя» – поклон.

«Без числа согреших, Господи, помилуй и прости мя грешнаго (-ую)» – поклон.

«Владычице моя, Пресвятая Богородице, спаси мя VIII. Особые поклоны великим постом. грешнаго (-ую)» – поклон.

«Ангеле, хранителю мой святый, от всякаго зла сохрани мя» – поклон.

«Святый апостоле (либо мучениче, либо преподобне отче, имя_______) моли Бога о мне» – поклон.

Дамы последнее прошение произносят так:

«Святая равноапостольная (либо страдалице, либо преподобная мати, имя_______) моли Бога о мне» – поклон.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4.

О различных видах VIII. Особые поклоны великим постом. поклонов по Уставу[109].

Типикон различает четыре вида поклонов:

1. «Обычные» поклоны либо метания.

Совершаются эти поклоны по ходу богослужения священнослужителям, братии, т.е. людям, но не Богу и не святыням (см. раздел III данного пособия «Поклон без крестного знамения»).

Образ совершения «обычного» поклона (метания):

«И канонарх посреде стоящих, творит благочинно всем VIII. Особые поклоны великим постом. поклон. Такожде и оба лика творят поклон… не преклоняюще колена, но выю свою с благоговением». (Типикон, с.88).

«Обычный» поклон совершается всегда без крестного знамения, наклонением головы «до персей» (до груди).

2. «Малые» поклоны либо метания, либо по другому поклоны «в пояс» либо поясные поклоны.

Малые либо поясные поклоны никогда VIII. Особые поклоны великим постом. не отменяются, но в празднички подменяют поклоны «земные» в соответственных местах.

Образ совершения «малых» поклонов:

«Не до земли творит поклоны, но малыя, приклоняя главу, дондеже рукой достигнет до земли». (Типикон с.25).

3. Обыкновенные земные «поклоны» либо «метания».

Земные поклоны, либо обыкновенные земные поклоны (в отличие от величавых), называются в Типиконе «метания VIII. Особые поклоны великим постом.» либо просто «поклоны».

Совершаются они в будни, т.е. когда есть указание совершать поклоны «по дню» (см. надлежащие разделы данного пособия), а величавым постом к тому же там, где указаны «метания».

В отличие от «великих» земных поклонов, при совершении просто земных поклонов, касаются земли только коленями и VIII. Особые поклоны великим постом. руками. Конкретно эти земные «поклоны» либо «метания» отменяются, когда указывается служба «без поклонов»

Типикон делает точное различие меж «метаниями» и «великими» («постными») поклонами: «повечерие поем маленькое по обычаю с метании и поклоны постными» (Типикон, с.848).

4. «Великие» поклоны либо метания.

По другому поклоны «постные», «поклоны до земли». Это величавые земные VIII. Особые поклоны великим постом. поклоны при совершении которых касаются земли и коленями, и руками, и головою.

– Как говорится о их в Типиконе «елико человек может право стоя, и ни не достаточно наклоняся главою на землю поклонитися… И се есть образ величавых поклонов» (Типикон, с.870).

Совершаются «великие» поклоны в течение года:

1) на поклонении Кресту «с VIII. Особые поклоны великим постом. пением», в «Крестовые» празднички,

2) в чине «обычного прощения» в будни,

3) всегда на «Достойно есть».

Также величавым постом:

с чтением: 4) молитвы Ефрема Сирина, на всех службах,

с пением: 5) великопостных тропарей часов,

6) 3-х заключительных «Помяни нас Господи…» на блаженнах, в чине изобразительных,

7) 3-х тропарей «Богородице Дево радуйся» … и т.д., на вечерне VIII. Особые поклоны великим постом.,

8) «молительных стихов» на величавом повечерии,

9) «Вечная ваша память…» на литии о усопших.


[I] Либо «Правила о крестном знамении и поклонах за богослужением».

[II] При всем этом причастники целуют только крест, а все остальные целуют также и правую руку священника, которой подается благословение, или крестик на поруче, как знак VIII. Особые поклоны великим постом. целования язвы Христовой.

[III] В богослужебных книжках и молитвословах в данном случае указывается просто слово – «поклон».

[IV] А вот при каждом прошении ектений поклонов не полагается, но совместно с хором «про себя», или, если в храме принято, то вслух, не мешая хору, поют: «Господи, помилуй» и т VIII. Особые поклоны великим постом..д.

[V] Что такое поклоны «по дню» - см. ПРИЛОЖЕНИЕ 1-ое.

[VI] После «Отче наш» перед трапезой поклон всегда в пояс. Во всех же других случаях поклона не бывает.

[VII] Также при совершении молитвы на улице, кланяются в пояс, «досязая» рукой земли.

[VIII] Эти же 3 поклона совершаются при молитве до еды VIII. Особые поклоны великим постом. и после пищи, также в составе «приходных» («исходных») поклонов. Нигде более на «Слава» поклонов не полагается.

[IX] См. ПРИЛОЖЕНИЕ 2-ое и 3-е.

[X] Когда «Святый Боже» поется на литургии и в конце величавого славословия поклонов не полагается, т.к. это песнопение должно петь всем, тем паче что оно поется по VIII. Особые поклоны великим постом. четыре с половиной раза, а на архиерейской литургии 7 раз!

[XI] Словестно первого абзаца.

[XII] Словестно второго предложения: «…хвалим Тя…, кланяемся Ти ся…, благодарим Тя…».

[XIII] В будни величавого поста заместо акафистов – «праздничных гимнов», читают надлежащие каноны.

[XIV] См. Приложение 4-е.

[XV] Также:

¾ «Благодать Господа нашего Иисуса VIII. Особые поклоны великим постом. Христа…»,

¾ «И да будут милости великаго Бога и Спаса…»,

¾ «Спаси Боже, люди Твоя…»,

¾ «Благословение Господне на вас…».

[XVI] К примеру, после отпуста, когда он совершается без креста. Также когда берут благословение, при всем этом совершают поклон в пояс пред священнослужителем, потом складывают ладошки крестообразно (правую на левую) со словами VIII. Особые поклоны великим постом. «Благослови отче (Владыко)!» - при встрече либо прощании. А в случае особенной необходимости с пояснением: «Благослови отче (Владыко), на ________!». И после слов благословения целуют правую руку, которой подается благословение.

[XVII] На возгласе: «Оглашеннии глава ваша Господеви приклоните» - преклоняют головы только некрещеные, готовящиеся принять Святое Крещение.

[XVIII] Беря во внимание VIII. Особые поклоны великим постом. правило «обычного умолчания» используемое в Типиконе, видимо и в 4 прошлых случаях необходимо стоять также «руце имуще согбенны к персем, главы преклонены».

[XIX] К примеру «коленопреклонения» в чинах благословения в путьшествие, в чинах присоединения к Православию, также в молебных пениях «во время безведрия» и «во время гибельного поветрия».

[XX VIII. Особые поклоны великим постом.] Потом причастники крестообразно сложив руки на груди (правая сверху), а пальцы обеих рук как для крестного знамения, подходят к Святой Чаше, (также подходят к елеопомазанию на утрени). По принятии СвятыхДаров, целуют нижнюю часть Чаши, и до принятия теплоты не крестятся, не кланяются и не говорят.

[XXI] Кто из причастников в VIII. Особые поклоны великим постом. это время еще не принял теплоты, должен обратиться лицом к Святой Чаше. Земные поклоны в сей день причастниками не совершаются до вечера.

[XXII] Кто не причащался – принимают натощак антидор, сложив ладошки крестообразно, правую на левую, и целуют при всем этом подающую этот дар руку священника. Также благоговейно принимают и VIII. Особые поклоны великим постом. хлеб благословенный на литии .

[XXIII] Лишь на литии в Величавую Среду, если она совершается уже после литургии, когда завершилось совершение земных поклонов, поклоны в пояс.

[XXIV] . В деньки праздничков великопостные тропари часов заменяются торжественными. В среду и пятницу на масленице, в денек «Мариина стояния», в «малые» посты «егда случится алилуия VIII. Особые поклоны великим постом.» - великопостные тропари часов читаются чтецом поскору «без пения» и по обычаю «без поклонов», т.е. совершаются 3 поклона в пояс заместо земных поклонов

[XXV] В те же деньки (см. предшествующую сноску), также на Королевских часах (бывают 3 раза в году) – блаженны поскору «без пения» и по обычаю «без поклонов», т.е VIII. Особые поклоны великим постом.. совершается только 3 поясных поклона на заключительных «Помяни нас Господи…» и т.д.

[XXVI] На величавом повечерии в празднички (в том числе и в составе всенощных бдений), также во все пятницы величавого поста – «молительные стихи» читает чтец, не повторяя «без пения» и по обычаю практически «без поклонов».

[XXVII VIII. Особые поклоны великим постом.] Но на «Слава в вышних» пред шестопсалмием, и на «Аллилуия» посреди шестопсалмия – только крестные знамения!

См. также Приложение 1-е, раздел IV.

[XXVIII] А вот на литии на величавой вечерне в составе всенощного бдения на чтение этой молитвы только главопреклонение, т.к. служба торжественная

[XXIX] Исключительно в Величавую Субботу по обычаю в келлиях VIII. Особые поклоны великим постом. поклоны совершаются до самой пасхальной заутрени, т.к. это единственная «постная» суббота в году.

[XXX] Не считая вечерни в денек Пятидесятницы, когда читаются особенные коленопреклонные молитвы

[XXXI] К примеру, от 20 декабря пред Рождеством Христовым и по 14 января по Крещении Господнем (по н. стилю от 2 января по 27 января).

[XXXII] Последние 3 поклона на VIII. Особые поклоны великим постом. «Буди имя Господне» в конце литургии

[XXXIII] Но! Во вторник сырный и в четверток сырный – «от начала вечерни начинаем поклоны». См. Типикон, с.835, с.841. И совершаются они в среду и пятницу на всех службах, а в конце вечерни в эти деньки, еще по 3 величавых поклона после ектеньи «Помилуй нас VIII. Особые поклоны великим постом. Боже» и по 3 поклона на «Буди имя Господне», как на Преждеосвященной литургии, хотя она в эти деньки и не совершается. См. Типикон, с.840, 842.

[XXXIV] «Боже, очисти мя…» произносится (по Типикону) по входе в храм и до выхода из храма, и до еще одного молитвенного чинопоследования (службы), если они совершаются одно VIII. Особые поклоны великим постом. за другим. Также перед исповедью и перед всякой трапезой и по окончании ее (по указаниям священноисп. Афанасия (Сахарова) еп. Ковровского).

[XXXV] Также до и после принятия св. воды (либо «великой агиасмы») и св. просфоры. А перед принятием св. артоса еще произносят: «Христос воскресе!», - «Воистину воскресе!». См. также предшествующую сноску VIII. Особые поклоны великим постом..

[XXXVI] См. сноску выше о том, когда произносится молитва «Боже, очисти мя…», заместо «Боже милостив буди…».

[XXXVII] Некие в конце молитвы добавляют: «…и сотвори им нескончаемую память».

[XXXVIII] Оно же именуется - поклоны «приходные» («исходные») либо «седмипоклонный начал».

[XXXIX] В пасхальный период заместо «Достойно есть» произносится «Светися, светися…», а отпуст VIII. Особые поклоны великим постом., также и во все воскресные деньки, необходимо начинать словами: «Воскресый из мертвых, Господи…» и т.д.

[XL] Напечатанное тут курсивом читается только наедине.

[XLI] В пасхальный период поклоны все в пояс.

[XLII] Также обязательно у старообрядцев.

[XLIII] См. хоть какое полное издание «Псалтирь следованная», «Служебник», «Канонник VIII. Особые поклоны великим постом.». Старообрядцы совершают перед Правилом ко Святому Причащению не 7, а 12 поклонов, и притом после совершения обыденных 7 «приходных поклонов».


[1] • Полный молитвослов для мирян по Уставу Православной Церкви. М., Даниловский благовестник, 2005г, с.498.

• «Славы Божия ревнитель. Жизнеописание и труды духовника епископа Афанасия (Сахарова) Авт.– состав. Г.Н.Катышев. М., Изд. Сретенского монастыря, с.428:

«Слава Для VIII. Особые поклоны великим постом. тебя, Боже наш,слава Тебе» (крестное знамение без поклона).

[2] По обычаю.

[3] Полный молитвослов…с.499, с.500.

[4] Часослов – М., Издательский Совет РПЦ, 2004г, с.337.

[5] Полный молитвослов…, с.498.

[6] По обычаю.

[7] Часослов, с.337.

[8] Полный молитвослов…, с.498.

[9] По обычаю, чтоб не толкаться.

[10] • Типикон –М., Издательский Совет РПЦ, 2002г., с.851:

«Слава в вышних VIII. Особые поклоны великим постом. Богу: три раза, без поклонов».

• Православное богослужение. Практическое управление для клириков и мирян. Сост. И. В. Гаслов, А. С. Кошкин, СПб, Сатис, 2004г., с.192.

[11] •Типикон, с.51:

«Слава, и сейчас: аллилуия, три раза, и Господи помилуй, три раза. Слава, и сейчас, без поклонов».

•Православное богослужение…, с.192.

[12] • Православное богослужение…, с.191.

• Православный VIII. Особые поклоны великим постом. церковный календарь 1989г.(дальше ПЦК) М. Издание Столичной Патриархии,1988, см. статья «О крестном знамении и поклонах за богослужением, с.109.

• О том, что на ектениях необходимо отвечать на прошения соответственное и ничего более, см. Типикон, с.875:

«…Вси вместе елицы обретаются в церкви глаголют: либо Господи помилуй, либо Подай Господи VIII. Особые поклоны великим постом.: либо И со духом твоим, либо Отче наш: Аще у нас не творится этого, обаче подобает творити. Ибо якоже выше речеся, егда речет диакон: Миром Господу помолимся, либо Рцем вси, тогда всем подобает и отвещати: Господи помилуй…».

[13] Часослов, с.337.

[14] • Часослов, с.337.

• Типикон, с.48: «Приидите поклонимся, три раза и поклоны 3».

• Типикон, с.26–27: «Хвалим VIII. Особые поклоны великим постом., благословим, покланяемся Господеви, творим вси метания единоравно».

• Типикон, с.860: «Пречистому Твоему виду покланяемся Благий… и поклон».

[15] Часослов, с.337.

[16] • Полный молитвослов, с.499

• Таковой вариант поклонов на канонах самый желательный, т.к. по Типикону на канонах утрени заместо припевов положено стихословить библейские песни:

«стихословим песни: Господеви поем…и поем каноны три VIII. Особые поклоны великим постом.…» (Типикон с.52).

«К канонам же глаголем песни: Поем Господеви…» (Типикон с.61).

В воскресенье же указан к первому тропарю канона припев «Слава Господи святому воскресению Твоему» (Типикон, с.26). А на стр. 906 Типикона: «таже трипеснец глаголем по обычаю без метаний, припев же у трипеснца не поем» (т.е VIII. Особые поклоны великим постом.. читаем).

[17]• Типикон, с.26–27: «творим вси метания единоравно глаголюще: Хвалим, благословим, покланяемся Господеви».

• Часослов, с.337.

[18] Часослов, с.338.

[19] По обычаю.

[20] • Полный молитвослов…, с.495.

• ПЦК, 1989, с.109.

[21] По обычаю.

[22] Часослов, с.337.

[23] •Типикон, с.53: «Поюще ирмос 8-я песни, и покланяются вси. Иерей же… возглашая: Богородицу и Матерь Света».

•Типикон, с.344: «И поем ирмос 8-я VIII. Особые поклоны великим постом. песни, оба лика вместе, и поклон».

•Православный молитвослов. М., Издание Столичной Патриархии, 1994г., с. 372 (издан по благословению Преосвященого Евлогия, Епископа Владимирского и Суздальского).

[24] • Типикон, с.859: «молитва «Иже на всякое время» Господи помилуй, три раза. Слава, и сейчас, Честнейшую Херувим: и поклон» – когда читают.

• Типикон, с.27: «Поюще велегласно: Величит душа моя VIII. Особые поклоны великим постом. Господа: и Честнейшую Херувим. Творим же и поклоны малыя» (т.к. это воскресная служба!).

• Типикон, с.53: «Припеваем же к сему «Честнейшую Херувим» с поклоном» – по смыслу Устава тут «метания», т.к. это служба седмичных дней т.е. будних.

• Часослов, с.337 – когда читают.

• Часослов, с. 337, с.343 – когда поют.

[25] • Полный молитвослов, с VIII. Особые поклоны великим постом..499 – в пояс, в торжественные и воскресные деньки.

• Полный молитвослов, с.450 – в землю, в будние деньки.

[26] Часослов, с.349.

[27] • Типикон, с.851: «Слава Для тебя Христе Боже: и прощение обычное».

• Типикон с.868 – о поклонах чина прощения.

[28] • Типикон, с.53: «Достойно есть яко поистине: оба лика вместе: И творим поклон вместе вси до VIII. Особые поклоны великим постом. земли».

Это указание можно было бы принять исключительно в отношении «дней седмичных» (глава 9 Типикона, с.53), но указания о поклонах на задостойники величавых праздничков: с.163 – Воздвижение, с.181 – отдание Воздвижения, с.289 – Рождество Пресвятой Богородицы, с.301 – отдание Рождество Пресвятой Богородицы, с.417 – собор Иоанна Предтечи, попразднство Крещения Господня, с.984 – «по 9–й песни катавасия «Светися, светися VIII. Особые поклоны великим постом.» и поклон» – в неделю Антипасхи –– когда разумеется нет земных поклонов, а только малые, почему и вообщем указаний о поклонах нет, на задостойник особо указывается «поклон», означает это поклон не обыденный, не малый, а земной! И даже в воскресение Антипасхи указан поклон!

Необходимо сказать, что у старообрядцев VIII. Особые поклоны великим постом. на задостойник «Светися, светися» даже в денек Пасхи совершается земной поклон!

Величавым постом последующие указания: Типикон, с.854: «По 9–й песни «Достойно есть» и поклон», с.864 «Псалом: Благословлю Господа на всякое время: Посем, Достойно есть: и поклон» – это в конце вечерни.

• Полный молитвослов, с.500.

[29] •Исключительно в Типиконе с.20–21 на литии 5 прошений, а не VIII. Особые поклоны великим постом. 4 как в современном служебнике. Поют «Господи помилуй» – 40 раз, 30 раз и 50 раз, а на 2-ух последних по 3 раза.

• Полный молитвослов, с.499.

[30] Как на литии после «Спаси Боже люди Твоя».

[31] Часослов, с. 342, в согласовании с указанием II раздела данного пособия о поклонах, на каждый призыв к поклонению.

[32] • Типикон, с.488: «И VIII. Особые поклоны великим постом. на отпусте три поклоны», с.499 «И совершенный отпуст и поклоны 3».

• Полный молитвослов, с.499.

[33] См. сноски к Приложению 2–ому.

[34] См. сноски к Приложению 3–ему.

[35] Типикон, с.47: «Ныне отпущаеши: Трисвятое, и поклоны 3». – Это 1-ое указание о поклонах на «Трисвятое», а потом оно многажды повторяется.

На с.858 Типикон показывает о VIII. Особые поклоны великим постом. поклонах: «Сице творим по вся деньки. В субботу же и неделю творим поклоны обычные», т.е. не земные, а в пояс.

[36] Типикон, с.45: «Приидите поклонимся три раза… и творим 3 поклона, стояще на местах собственных рядом, уравняющим поклоны всем вместе со опасением (Тако убо поклоняющимся, несмущения ради церковного)», также с. 858 (см. выше VIII. Особые поклоны великим постом.).

[37] •Типикон с.45: «Слава и сейчас, аллилуия три раза, и поклоны 3», также с.858 (см. выше).

• Типикон с.51: «По внегда же рещи предстоятелю 3 псалма: Слава, и сейчас: аллилуия, три раза, и Господи помилуй, три раза, Слава и сейчас, без поклонов».

• Типикон, с.79: «В среду величавую…на вечерни, кафизма 18–я, без поклонов VIII. Особые поклоны великим постом.» т.е. без земных поклонов т.к. они «упраздняются совершенно», а до тех пор означает совершались на кафизмах вечерни земные поклоны.

[38] • Типикон, с. 840: «Всесвятая Троице: и Буди имя Господне: с поклоны, и псалом Благословлю Господа» – это указание о конце вечерни.

• Типикон с. 864: «Всесвятая Троице: и Буди имя Господне, три раза VIII. Особые поклоны великим постом.: и метания 3».

• Типикон, с.878: «По заамвонной молитве: Буди имя Господне: и метания 3».

• Типикон, с.881: «Подобает ведати, яко во всех пятках святыя и великия четыредесятницы на вечернях и повечериях поклонов не творим, токмо воображенныя в Преждеосвященной, еже есть по Да исправится: поклоны 3. По входе Святых Даров, поклоны 3. И на Буди VIII. Особые поклоны великим постом. имя Господне: поклоны 3».

[39] • Типикон, с.46: «Сподоби Господи в вечер сей: в немже творим и метания 3».

• Типикон, с.847: «Сподоби Господи в вечер сей: и творим метания 3. Отселе начинаем творити поклоны».

• Типикон, с.863: «Сподоби Господи в вечер: и метания 3».

• Типикон, с.886: «От Сподоби Господи начинаются поклоны».

[40] • Типикон, с VIII. Особые поклоны великим постом..54: «Слава Для тебя показавшему нам свет. Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение: и поклоны 3. Посем, Господи Прибежище был вси нам: И Сподоби Господи в денек сей» – следует направить внимание, что поклоны в самом начале славословия!

• Типикон, с.848: «На Слава в вышних, метания 3».

[41] • Типикон, с VIII. Особые поклоны великим постом..25: «И приходит предстоятель един, и творит поклоны два, таже целует Евангелие, и паки творит поклон един: [не до земли творит поклоны, но малыя,…В неделю бо и владычний праздничек, и в пятьдесятницу всю колена не преклоняют].

• Типикон, с.193: «И приходит игумен к аналогию, и творит два поклоны, и целует икону святага VIII. Особые поклоны великим постом. апостола. И по целовании един поклон».

[42] Часослов, с.337.

[43]• Типикон, с.165: «Начинает кланятися настоятель и творит метания два пред добросовестным Крестом, таже целует его. По целовании же творит паки едино метание» – 14/27 сентября Воздвижение Честнаго Креста.

• Типикон, с.759 – 1/14 августа, Изнесение Честнаго Креста.

• Типикон, с.898 – Крестопоклонная неделя.

• Типикон, с.949 – о целовании Плащаницы.

[44] Поклоны VIII. Особые поклоны великим постом. по обычаю.

[45] • Часослов, с.338.

• Полный молитвослов, с.501

• ПЦК, 1989, с.110 • при словах диакона «И во веки веков» перед Трисвятым.

[46] Часослов, с.338.

[47] • Часослов, с.338.

• Полный молитвослов, с.497.

[48] Часослов, с.344.

[49] • Полный молитвослов, с.500.

• ПЦК, 1989, с.110.

[50] • Полный молитвослов, с.500.

• Типикон, с.28 «Главы наша Господеви приклоним».

[51] По обычаю.

[52] См. также:

• Типикон VIII. Особые поклоны великим постом., с.20: «И паки, Господь воцарися, в лепоту облечеся. Чтец же согбенне руце имея при персех, посреди храма стоя, ждет конца прокимена».

• См. Служебник (последование вечерни): «Священник стоит зряще к западу, руце имуще согбенны к персем, ждя конца прокимена: Господь воцарися».

• Типикон, с.97: «Зде же обычай имамы, диакону сия действовати: егда же престанет VIII. Особые поклоны великим постом. чести, тогда шед станет конец трапезы братския, напрасно умиленне к настоятелю, и руце согбенне имея при персех…».

[53] Типикон, с. 10356 «Нам же приклоньше колена на землю, и непокровенным сущим».

[54] . См. также «Требник» чины благословения в путешествия и чины присоединения к Православию, также молебноые пения во время безведрия и VIII. Особые поклоны великим постом. во время гибельного поветрия.

[55] . По обычаю.

[56] . По обычаю.

[57] Часослов, с.344.

[58] См. выше сноску 49.

[59] •Часослов, с.344.

•ПЦК, 1989г, с.110.

[60]• Часослов, с.345 молитва «Помяни мя Господи…».

• Полный молитвослов, с.500 – после слов «Всех вас да помянет Господь Бог…» – 3 поклона.

• Православное богослужение, с.193 – 3 поклона.

[61] • Часослов, с.345.

• Полный молитвослов, с.499.

[62] • Часослов, с.345.

• Полный VIII. Особые поклоны великим постом. молитвослов, с.500.

• Православное богослужение, с.193

• ПЦК, 1989, с.110

• Православный молитвослов, с.371.

[63] • Полный молитвослов, с.499, с.500.

• Часослов, с.346.

[64] • Типикон, с.878: «Со ужасом Божиим и верою приступите. Мы же поклон един».

• Полный молитвослов, с.500.

• Часослов, с.346.

• Православное богослужение, с.193.

• Православный молитвослов, с.371.

[65] • Православное богослужение, с.193.

• Часослов с.346.

[66] • Полный молитвослов, с.500.

• Часослов с.346–347.

• Православное VIII. Особые поклоны великим постом. богослужение, с.194.

• Православный молитвослов, с.172.

• Типикон, с.95: «И творим коленопреклонение даже до причащения».

[67] • Типикон, с.836: «Богородице Дево радуйся: Поклон един: Слава, Крестителю Христов: Поклон. И сейчас: Молите за ны: Поклон. Под Твое благоутробие: Без поклона».

• См. также, Типикон, с.863, с.47.

[68] • Типикон, с.856: «Творяще поклоны 3: Господи и Владыко животика моего: и тако VIII. Особые поклоны великим постом. во едино вси преклоняем колена. Таже паки воставше, глаголем: Дух же целомудрия: и поклон един. Посем: Ей Господи Царю: и поклон един…И по сих творим и иных 12, на их же глаголем в тайне: Боже очисти мя грешнаго. Последи же глаголем внутри себя всю вышеписанную молитву во едино: Господи VIII. Особые поклоны великим постом. и Владыко животика моего: и поклон великий».

• См. также Типикон, с.47.

• Типикон, с.870: «иную кратчайшую: Боже очисти мя грешнаго и помилуй мя».

[69] Типикон, с.904: «И посем ины стихиры по алфавиту 24, Великаго канона… и творим на кийждо стих по 3 поклоны».

[70] • Типикон, с.865: «Таже начинаем величавый канон… творим же на VIII. Особые поклоны великим постом. кийждо тропарь метание 3, глаголюще реальный припев: Помилуй мя Боже, помилуй мя».

• См. также, Типикон, с.906.

[71] Типикон, с.56: «По отпусте вся братия рекут гласом: Нескончаемая ваша память достоблаженнии отцы и братия наша присно поминаемая: трижды». Но тут о земных поклонах не обозначено, поклоны творим «по обычаю».

[72] . Тропари великопостные VIII. Особые поклоны великим постом.:

1–го часа, Типикон, с.856: «Заутра услыши голос мой, Царю мой, и Боже мой. …Глаголет же и стихи певец: в нихже мы творим коленопреклонения на землю. Егда же лик поет, тогда он покланяется».

• См. также, Типикон, с.55.

3–го часа, Типикон, с.858–859.

6–го часа, Тпикон, с.860.

9–го часа, Типикон, с.861.

Примечание к сноске:

1. В VIII. Особые поклоны великим постом. Среду и Пятницу на масленице, Типикон, с.838: «Заутра услыши голос мой: скоро без пения».

2. В денек «Мариина стояния», Типикон с.907: «Всю службу поем поскоро, труда ради бденного».

3. В «малые посты (т.е. Рождественский, Петров и Успенский) «егда случится аллилуия» (Типикон, с.277) великопостные тропари читаются чтецом «Заутра VIII. Особые поклоны великим постом. же услыши голос мой Царю мой и Боже мой: поскору без пения. Подобно же и прочия часы» (Типикон, с.273) Поклоны в этих 3-х случаях не указаны ни на тропарях, ни богородичных. Но в главе 9 Типикона О службах «дней седмичных в нихже поем аллилуия». На с.55–56 обозначено «заутра услыши голос VIII. Особые поклоны великим постом. мой… и поклоны 3. Егда канонарх глаголет стих, в то время мы колена преклоняем.Егда же певцы глаголют, тогда он колена преклоняет. Священник, Слава: и чтец И сейчас, богородичен: Что тя наречем: и поклоны 3:…Сице же поем 3, 6 и 9 час».

[73] Богородичны часов с «метаниями»

1–го часа, Типикон, с.857: «И сейчас, богородичен: Что тя наречем VIII. Особые поклоны великим постом., о благодатная! И метания 3».

См. также, Типикон, с.55.

3–го часа, Типикон, с.859.

6–го часа, Типикон, с.860.

9–го часа, Типикон, с.861.

[74] • Типикон, с.862: «Помяни нас Господи, егда приидеши во Царствии Твоем. И поклон един вси равно до земли». И т.д.

• Часослов, с.349.

[75]. • Типикон, с.906: «Посем блаженны VIII. Особые поклоны великим постом. Великаго канона с метаниями».

• Настольная книжка священнослужителя, т.IV, Свято–Успенская Почаевская лавра, 2006г, с.557: «по окончании каждого тропаря 3 поясных поклона», т.к. тут понимаются метания, как поясные поклоны.

[76] • Типикон, с.866: «Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас: И творит другий лик поклон. И востающу другому лику и отвещавающу, творит 1-ый лик VIII. Особые поклоны великим постом. поклон».

Примечание к сноске:

Величавое повечерие в составе всенощного бдения: пред Рождеством Христовым (Типикон, с.369), Крещением (с.411), Благовещением (с.560), перед храмовым праздничком (с.1139).

В полиелейные празднички:

– Свят. Алексия митр. Столичного: «Аще ли пост: поем ему по маркове главе, якоже указася пети обретению добросовестные главы Предтечевы» – Типикон, с.508.

– Обретение главы И VIII. Особые поклоны великим постом..Предтечи «аще случится во един от дней постных повечерие поем величавое без поклонов» (Типикон, с.533).

– 40 страдальцев «поется им по тойже главе Предтечеве» (Типикон, с.546).

Также во все пятницы величавого поста «на вечернях и повечериях поклонов не творим, токмо воображенная в Преждеосвященной, еже есть, по Да исправится: поклоны 3. По входе VIII. Особые поклоны великим постом. Святых Даров, поклоны 3. И на Буди имя Господне: поклоны 3. Повечерие же поем великое» (Типикон, с.881).

• Православное богослужение, с.260, 261, 263, 264 «Пресвятая Владычице


viii-rabota-po-podderzhke-sootechestvennikov-prozhivayushih-za-rubezhom-materiali-k-otchetu.html
viii-razdvoenie-prizraka.html
viii-rekomendacii-po-organizacii-vneklassnoj-raboti-po-predmetu-metodicheskoe-pismo-o-prepodavanii-predmeta.html